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《荀子》:隆礼重法仕者必为学

http://www.sz12345.cn 发布时间:2017-12-19 16:27:34 打印 RSS苏州信息港
《荀子》,中华书局出版。资料图片【总书记的足迹·光明书屋】作为蕴含大量治国理政思想的一部先秦著作,习近平总书记对《荀子》的引用之多

《荀子》,中华书局出版。资料图片

【总书记的足迹·光明书屋】

作为蕴含大量治国理政思想的一部先秦著作,习近平总书记对《荀子》的引用之多在历代古籍中名列前茅。2015年9月22日在美国华盛顿州当地政府和美国友好团体联合欢迎宴会上的演讲中,2017年1月18日在联合国日内瓦总部的演讲中,习近平主席都引用了《荀子·君道》中的“法者,治之端也”,分别强调中国坚持依法治国的基本方略,以及联合国宪章和一系列国际法对于国际秩序的意义。

2013年3月1日,在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话中,习近平总书记引用《荀子·大略》中的“学者非必为仕,而仕者必为学”,说明领导干部不断学习是关乎党和国家事业发展的大事。此外,“民齐者强”“万物各得其和以生,各得其养以成”“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”“善学者尽其理,善行者究其难”“国将兴,必贵师而重傅”“见之不若知之,知之不若行之”“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”等习近平总书记引用的古语,都出自《荀子》。

《荀子》是战国末期最重要的儒学著作。虽然是儒家著作,但因对道、法等家都有涉及和影响,《荀子》被誉为先秦思想的集大成之作。生于战国末期的荀子批判地吸收和总结了孔孟思想,重新分析了儒家的人性论、天人论,并在此基础之上提出了丰富的治国理政思想。他的说理气势浑厚、鞭辟入里,思想前后一致、自成体系。在性恶论的前提假设下,荀子高度认识到了隆礼重法、教化为先的重要性。他提出,君子是法治之本,君子们要在向善的道路上“学不可以已”,一刻不停歇地学习。

“隆礼重法”是荀子治国之道的第一要点。从自己的实践经验出发,荀子指出:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。”这样就把“礼”和人的基本欲望紧密联系起来,对“礼”的合理性和合法性做了最好的说明。只有运用好“礼”,对人的欲望加以规范,人的欲望才能更好地得到满足,而且大家都能得到公正的对待,国家才能长治久安。这便是荀子所说的“隆礼贵义者其国治,简礼渐义者其国乱”。通过“礼”来节制和引导人的欲望,荀子最终希望人们达到一种平衡的状态:“使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。”

 
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